4 декабря — праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы

Вот как рассказывается об этом событии в церковном предании. Трех лет от роду маленькую Марию родители впервые привели к Иерусалимскому храму. В него поднимались по пятнадцати большим ступеням. Отец собирался взять девочку на руки, но малютка сама ступила на первую ступеньку и, укрепленная силой Божьей, легко избежала наверх, где была с почетом принята первосвященником.

В народном же календаре церковный праздник ассоциировался не столько с Богородицей, сколько с понятием введенья, ввода, начала; "Введенье пришло — зиму привело". С началом зимы деревня жила ожиданием праздников, которыми так богат декабрь, и поэтому, конечно, все стремились узнать, какая погода будет в праздничное время, ведя отсчет от Введенья: "Если на Введенье мороз — все праздники морозны, тепло — все праздники теплы".

4 декабря традиционно происходило "санное гулянье". Его начинали последние по времени молодожены, торжественно обставляя свой первый публичный выезд: сани подбирались расписные, легкие, украшались разноцветными дорожками; молодая наряжалась в лучшие одежды, а муж, подпоясанный ярким кушаком, лихо правил лошадьми. Обряд так и назывался — "казать молодую".

Шумели, гудели Введенские ярмарки. В Москве, например, на Лубянке традиционно торговали на Введение санями — одиночными, парными, троечными, обыкновенными будничными и праздничными, украшенными затейливой резъбойи росписью. Продавец-санник выкрикивал, расхваливая свой товар:

Вот сани - самокаты,
разукрашены, богаты,
разукрашены, раззолочены,
сафьяном оторочены!
Пошло, поехало,
холодом, бродом,
в труски, в скачки,
вдогонку, вперегонку!
А кто успел - первый сорт поддел!

В разных областях России торговали разным товаром - чем какая местность богата. На Поморском берегу, скажем, Введенская ярмарка называлась рыбной, так как здесь продавались сельдь, навага и другая промысловая рыба.

Давай, давай!
Да любую выбирай!
Сам ловил, сам солил,
Сам на ярмарку тащил!